Saint-Georges-Montcocq :
Église Saint-Georges
Lors des combats de la Libération, le clocher constitue un poste d'observation privilégié de la ville de Saint-Lô et est détruit.
Il est reconstruit dès mai 1947 et une plaque apposée mentionne que ce fut le premier clocher reconstruit de France.
©Christian Guibout (Merci d'inclure le © de la photo )
Selon la légende, Georges de Lydda naquit au IIIᵉ siècle de notre ère. Il embrassa rapidement la carrière des armes et devint officier de l’armée romaine.
Un jour, il traversa une ville terrorisée par un dragon qui dévorait les animaux de la contrée et exigeait que deux jeunes gens lui soient livrés chaque jour.
Georges de Lydda arriva le jour où la fille du roi s’apprêtait à être la victime du monstre. Un combat s’engagea alors entre Georges et le dragon. Il triompha (comme le montre le vitrail) et la princesse fut délivrée.
À partir de 303, l’empereur Dioclétien promulgua des édits antichrétiens. Georges de Lydda fut arrêté, soumis à de nombreux supplices et mourut décapité, devenant ainsi l’un des grands martyrs de la foi chrétienne.
La légende du dragon
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L’histoire du combat contre le dragon n’est pas un fait historique, mais une allégorie ajoutée plus tard au Moyen Âge.
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Le dragon : incarne le chaos, les tentations, les peurs intérieures ou les injustices extérieures.
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Saint Georges : représente la foi, la droiture et la force morale.
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Le combat : rappelle que chacun doit affronter ses propres "dragons" pour trouver la paix et la liberté.
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Cette légende a contribué à faire de Saint Georges un héros universel, patron des chevaliers, des scouts, et de nombreux pays (Angleterre, Russie, Géorgie, Catalogne, etc.).
Grande baie occidentale : les quatre évangélistes
Cette verrière majestueuse représente les quatre évangélistes, debout, chacun au-dessus de son symbole traditionnel, et tous réunis sous le Christ en croix, au centre de la composition.
Les évangélistes et leurs symboles :
Le Tétramorphe est une représentation symbolique des quatre évangélistes sous forme de créatures ailées : l’homme ailé, le lion, le taureau et l’aigle.
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Saint Matthieu : l’homme ailé, symbole de l’humanité du Christ.
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Saint Marc : le lion, figure de la royauté et du courage.
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Saint Luc : le taureau, évocation du sacrifice et de la patience.
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Saint Jean : l’aigle, image de la vision spirituelle et de l’élévation.
Au sommet, le Christ crucifié, entouré d’anges, domine la scène-
Monsieur Jacques Avoinet - (1914-2017)
Artiste Maitre verrier , collaborateur de Le Corbusier.
Les trois lancettes hautes du chœur .
Le Christ en majesté (ou Christ Roi), Il porte une couronne et est assis sur un trône (ou trône symbolique), tenant un globe terrestre (ou une orbe royale), souvent surmonté d'une croix. Cela symbolise sa souveraineté universelle.
Il est entouré des deux Apôtres fondateurs de l'Église de Rome : Saint Pierre et Saint Paul.
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Saint Pierre représente l'organisation de l'Église et l'autorité spirituelle. Il tient les Clés (souvent une clé d'or et une clé d'argent). C'est son attribut principal, qui symbolise l'autorité donnée par Jésus ("Je te donnerai les clés du Royaume des Cieux").
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Saint Paul représente la théologie, la doctrine et la diffusion de l'Évangile aux nations. Il tient une épée (le symbole de son martyr, car il a été décapité) et un livre ou un rouleau (symbolisant ses Épîtres et ses enseignements).
Les trois lancettes hautes du chœur représentent le Christ Roi entouré des apôtres Pierre et Paul.
Restauration
1961, 3 août : bénédiction DUPRAT Pierre, Saint-Lô PLANQUART (entrepreneur) REBUFFET (statues)
SERRAZ (statues)
QUENNEC (chandeliers, croix en fer forgé) EBEL (couvercle des fonts baptismaux en fer martelé)
AVOINET Jacques, Boulognes-sur-Seine (vitraux, 1948-49)